En 2004 naxio a Eurorrechion Pirineos Mediterranea arroclada arredol d’a cordillera pirinenca y a Mediterranea, y con os territorios de Languedoc, Midi Pyrenèes, Catalunya, Aragon y Balears. O “terrible” conflicto d’os Biens d’a Franja, facio que en 2006 Aragon dixa-se de fer parti d’ista iniciativa europea no se sape bien ta castigar a qui.

Huei, cinco anyos dimpues, Aragon encara no forma parti d’iste espacio europeo, o a lo menos, no de plen dreito, que amas arroclaba territorios totz de l’antiga Corona d’Aragon, fueras de Valencia. Un espacio de colaboracion en materia economica, meyoambiental, politica y cultural en que Aragon paso d’estar una d’as prencipals esfensora, siguindo a iniciativa catalana, a estar difuera y mesmo escar por atras proposas como la nunca no formada Eurorrechion de l’Ebro (que nomas ye empentada, y no guaire, por Navarra, La Rioja y Aragon).

Un anyo mas, dende o prencipie d’ista iniciativa, han surtiu as aduyas economicas ta prochectos culturals. Profes, como Aragon no ye miembro de plen dreito, a cultura aragonesa no esta incluyita, pero en a convocatoria (PDF) si que remeran a cultura d’iste pais dixando esclatero que pueden colaborar en atros prochectos pero en garra caso  recibir de diners.

Un agent cultural de l’Aragó pot ser membre associat d’un projecte però en cap cas cap de fila i no pot rebre subvenció euroregional

Visto isto y sapendo que o “conflicto” d’os biens d’a Franja contina sin solucion agora cal preguntar-se a qui prechudica que Aragon no contine en a Eurorrechion? Ha suposau bella solucion ta o dito “conflicto” d’os Biens d’a Franja que Aragon dixe de colaborar con atros territorios autonomos europeos? No suposa mas prechudicios que beneficios no aprofitar a colaboracion con ixos atros territorios con que compartimos no nomas historia, que tamien intreses culturals, economicos, d’infraestructuras, hidraulicos?

Yesa no. Por chusticia, por dinnidat

O zaguer cabo semana totz os partius aragoneses con ripresentacion en Cortes, convocaus por tres alcaldes, salion ta la carrera ta demanar no se sape bien que sobre unas obras d’arte propiedat d’a Ilesia. En a manifestacion se sintio charrar de dinnidat, chusticia y esfensa d’o patrimonio.

Totz ixos partius, fueras de CHA, refirman o recreximient de l’entibo de Yesa que afogara o patrimonio cultural vital d’os lugars d’a redolada y mesmo un tramo d’o Camin de Sant Chaime, patrimonio que, por lo que se veye, no amenista ser alzau. De feito, o siguimient d’a manifestacion contra Yesa, convocada por mas de 70 colectius, no ye ni de luen o que tenio a manifa d’os biens n’os diyas anteriors a fer-se’n. Y de seguras que o diya d’a manifestacion o siguimient d’os meyos aragoneses no estara ni de luen a mesma, independientment de cuanta chen i vaigamos.

Curiosidatz d’a vida, en a cantonada de casa mia bi ha un edificio albandonau que siempre ye plen de cartels de conciertos, manifestacions y movilizacions varias. Sobre o cartel d’os actos d’iste cabo semana contra o recreximient de Yesa os “rispetuosos” cartelistas d’a manifestacion d’os biens d’a Franja apegaron o suyo cartel. Sin querer, han dixau unatro lema ta la manifestacion d’o domingo: Yesa, no. Por chusticia y dinnidat.

Una de los grandes retos de la Iglesia católica durante toda su historia ha sido conservar la doctrina sobre la interpretación de las Escrituras en su seno. Por eso concilios, declaraciones de herejía, excomuniones y quemas públicas. Por eso el Papa Benedicto XVII (XVI fuera de Aragón) fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que se dedica precisamente a eso, a marcar la única doctrina válida de la Iglesia y la única lectura posible de las Escrituras. Porque las Escrituras, vulgo la Biblia, son tan ambiguas y enigmáticas como todos los textos mitológicos desde que el mundo es mundo, y de una coma aquí o un punto y aparte allá, podemos considerar que apedrear es un deporte o que menstruar una maldición, o todo lo contrario.

La Iglesia siempre ha cuidado esa línea doctrinal y también la ambigüedad. Y ese ha sido parte de su éxito durante tanto tiempo. Afirmar lo justo y lo contrario a la vez, dar con la mano derecha y quitar con la izquierda, amparar a los pobres y diezmarles (de diezmo), abominar del poder terrenal y acapararlo. Todo son ejemplos de que la única lectura es la lectura ambigua que permite hacer lo uno y lo otro amparado por la Escritura. Como, por ejemplo, declararse los únicos competentes para juzgar la propiedad de unas obras de arte (113, dicen), y, sin embargo, no cumplir sus propias sentencias y acuerdos. No sorprende, por tanto, que el nuevo obispo de Lleida, Joan Piris, hiciera y no hiciera a la vez alusión a las obras de arte de la Franja depositadas en Lleida en su acto de toma de posesión como nuevo pastor del rebaño leridano.

Es decir, el obispo no dijo nada tan claro como “no devolveré jamás esas obras de arte”, ni como “hay que devolver las obras de arte”, o incluso, “aunque nunca han sido suyas se las vamos a dar porque lo dice la Iglesia”. No. El Obispo miro condescendiente a los políticos presentes y les dijo: “Vuestras intenciones están muy lejos de las mías”. Que lo mismo podría referirse a que él es hincha del Valencia y Carod-Rovira del Barça o a que él en cuanto acabara la misa se iba a ir a la cama y los políticos de guateque. Pero, quod erat demostrandum, la interpretación es la clave del poder, y, por eso, los medios aragoneses y catalanes han leído lo que les ha dado la gana de esas misteriosas palabras.

Empezando por Aragón Televisión (que dice por mandato gubernamental que los bienes son del Aragón Oriental, que vete tú a saber qué es eso), y siguiendo por Heraldo y Periódico de Aragón, los medios aragoneses aseguran que el obispo ni mentó los bienes de la Franja, ni el conflicto, litigio ni sentencia.

Sin embargo, los medios catalanes, aseguran que esa frase quiere decir que el nuevo obispo quiere devolver (o dar) los bienes a Barbastro-Monzón. Eso explican en Avui y La Vanguardia.

Después, la convergencias económicas y editoriales dejan dos intercambios. Así el Periódico de Catalunya se apunta a la versión aragonesa, y Aragón Digital, por medio de la Agència Catalana de Noticies a la versión catalana.

El caso es que la medida homilía de Piris, hablando de inmigrantes cuando todos los medios que estaban allí querían saber que va a pasar con los bienes de las parroquias de la Franja expuestos y depositados en Lleida, ha conseguido exactamente lo que quería. Que unos y otros hayan decidido leer lo que les ha dado la gana, pero con un aporte importante. Los medios (aragoneses y catalanes) han leído exactamente lo contrario de lo que les hubiera gustado oír. Los catalanes, que no quieren que esas obras de arte estén en Barbastro han leído la intención de Piris de mandarlas por Seur. Los aragoneses, que quieren que esas 113 piezas “expoliadas” vuelvan, contrariamente a lo que quieren con las “expoliadas” en Madrid o Boston, han leído que Piris no se moja, y que todo sigue igual. Vamos, que lo que interesa no es la resolución del conflicto sino el conflicto en sí. ¿O no es lo que parece?

Me acaba de llamar Mireia. Estaban ella y Laura debajo de mi puerta. Me gustaría poder contar una de esas historias de gustet-gustet, pero ha sido más bien una de esas historias de rabia-rabia. Bueno, rabia no, tan sólo un poco de sana indignación. Afortunadamente siempre hay oasis en el desierto del cazurrismo y analfabetismo funcional que parece llenarlo todo. Así que los tres hemos estado un rato hablando, riendo y disfrutando en el bar de Lan. Bueno, los tres los tres, no, porque ha habido un rato que Laura ha desaparecido y supongo que ha sido la preocupación lo que ha hecho que Mireia estuviera como ausente. Miraba así como al infinito, y, además, sólo asentía y decía “ah, ah” y luego una expresión que no he identificado. Mikado, o algo así. Debe ser de algún dialecto extraño que yo no conozco. Quizás de aragonés oriental, o de chapurreado ese que le llaman.

El caso es que yo sin mi gustet gustet y ellas dos como mirando abriles hemos subido a descansar un rato. La tarea de después es dura, y aunque Laura ha traído unas cosas muy chulas para todos, vete tú a saber quien, cómo y cuando viene a la presentazión de la noauto-biografía-perosí, de Mireia…y Laura, y Mariona, y el gustet-gustet.

Mientras ellas “descansan” en mi cama yo me he venido a escribir este post antes de que empiece la presentación. Me hubiera gustado conocer a Carlitos, pero debía estar ocupado. O al menos ahora lo está. Una lástima, quizás luego sí que lo conozca. Si conseguimos tras la presentación explicar la verdad verdadera de la historia de Mireia, de las lenguas de Aragón, y del burdo intento de manipular la realidad de unos por orden de otros, quizás entonces, conozca a Carlitos y merezca un comentario de si sí o si no. Nunca me han dicho si es dulce.

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O benién biernes 27 de chunio, feré a presentazión d’o libro “Em dic Mireia (i el meu cony es diu Carlitos)” dels autors de Benavarri Manel Riu y Mir Roi. Me fa muito goyo fer ista presentazión

1. porque bienen os autors
2. porque son esfensors d’as luengas d’Aragón
3. porque ye unatra manera de refirmar a Manel, que ye uno d’os que sufre os ataques y denunzias d’a Facao
4. porque leban muito tiempo autibos en Internet
5. porque o libro ha feito o salto de Internet ta o paper
6. porque en ixe camín han dixau sospresos a muitisma chen
7. porque o libro tiene calidat
8. porque ye un “gustet gustet” que te conbiden a fer una presentazión en aragonés, que continará en aragonés ribagorzano y rematará en catalán

Antimás, Aragonéame, patrozina una sospresa per toz os que tos amanez a la siede de Nogará.

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Más sobre el caso FACAO. Como explican en el blog http://locacaodelafacao.wordpress.com ayer hubo más actuaciones policiales contra los imputados. Hay que recordar que los imputados han sido denunciados por FACAO por decir que FACAO tenía conexiones con partidos de extrema derecha. Osea, la verdad. FACAO ha hecho varias concentraciones y manifestaciones junto a partidos fascistas como Democracia Nacional, y eso fue lo que dijo la gente a la que ahora persigue la policía para que declaren por la denuncia de FACAO. Entre los imputados hay conocidos defensores del catalán en Aragón y hasta el filologo Artur Quintana. Este es el penúltimo episodio de esta historia que no tiene visos de acabar pronto. Así nos lo cuenta el último imputado llevado a declarar.

Un altre imputat en el “cas FACAO” ha hagut de declarar davant la Guàrdia Civil avui (26 de març de 2008)

Així ho narra ell:

Ha anat prou bé, el Guàrdia Civil “Juan” m'ha volgut donar la mà i jo me les he fotut a les butxaques i me l'he mirat amb mala hòstia.
Després un poli m'ha llegit els drets en català i m'ha dit si volia declarar. He dit que ho faria davant lo jutge. M'he fet fotre perquè pensava que hauria pogut dir això davant de cada pregunta que volguessin fer, i no, així han enllestit ràpid i no he pogut saber res del que em preguntarien.

No m'han fitxat ni m'han pres les empremtes, però m'he queixat que allò era indefensió perquè no em deien qui m'acusava i de què, i que abans havia declarat com a imputat en un cas semblant davant de la policia de Catalunya i que el tracte va ser molt diferent. Només he pogut saber perquè se'ls ha escapat, que la denúncia l'ha interposada un “concejal d'Altorricón” (Hécror Castro, secretari de la FACAO), i que es van iniciar les investigacions el 2006 per una jutgessa de Montsó especialista en delictes informàtics. Per cert, ha dit que havia fet un delicte…

“Juan” ha dit que s'ha afegit una altra querella pel bloc nou del cacau (http://locacaodelafacao.wordpress.com/) , diu que s'atempta contra les forces de seguretat. Jo l'hi he dit que me l'he llegit detingudament i que és innocu, que en cap moment es parla ni de tortures ni de forces d'ocupació. Tot seguit m'ha dit que com que era en catalán que no ho entenia i jo li he respost que estava escrit també en castellà perquè ho pogués entendre fins i tot ell.

El meu advocat s'ha queixat de com van tractar al detingut de Fraga, de tenir-lo tancat al calabós i que li prenguessin les coses. “Juan” ha dit que treballa tot sol i que no hi havia més mitjans per fer-ho més ràpid, i que va ser menys temps de garjola del que es diu al blog.

Finalment hem tingut una conversa tècnica sobre els telèfons i blackberry del detingut de Fraga. La blackberry l'envia a Madrid, que ell tè por de carregar-se-la i que després li fotem una denúncia. Pel telèfon diu que el tornaria si el detingut de Fraga li dóna el PIN i el PUK, i que si no ho fa el tindrà sis mesos fins que li donarà telefònica. I per l'usb no li pot tornar perquè ara no té el programa per mirar les dades que hi ha esborrades (He estat a punt de dir-li que si volia li'n deixava un…). “Juan” ha anomenat al detingut de Fraga moltissimes vegades, i ha dit que hi havia altres persones…

En resum és això.

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Este es el relato de los hechos. Después de denunciar a la FACAO por su relación con grupos ultraderechistas, un grupo de personas relacionadas con la defensa del catalán en la Franja ha sufrido acoso policial, detenciones e incautación de bienes. Todo por llamar a las cosas por su nombre. Lo cuentan en http://locacaodelafacao.wordpress.com

“Hoy ha sido un día especial, porque gracias a los blaveros de la Franja hemos conocido las entrañas del Estado. Hace un tiempo, denunciamos públicamente que FACAO era una larva de la extremaderecha violenta en la Franja. No lo hacíamos porque ellos piensen diferente a nosotros sobre la lengua catalana. Lo denunciamos porque han promovido la violencia, se han manifestado con partidos de extremaderecha, se asocian con otros grupos violentos y han pertenecido a partidos que niegan los mínimos principios democráticos. No era tontería. I las consecuencias de aquella denuncia son que, de momento, nosotros hemos sufrido un proceso judicial, una detención policial, una retención en calabozos y una confiscación por tiempo indeterminado de móbiles y información personal. Ahora es la mejor oportunidad para que defendamos nuestra denuncia pública y la hagamos llegar a todos los lugares, allá donde quieren que callemos”.

En esta página puedes encontrar el relato del proceso judicial que sufren las personas que han denunciado públicamente les relaciones de la FACAO con la extremaderecha, y la posterior detención, retención en calabozos y confiscación de propiedades hecha por la policía. Podéis firmar en solidaridad a las denuncias públicas y informaros de las dos verdades de la FACAO: qué defienden sobre el catalán en la Franja y qué actividades de asociación con la extremaderecha y apología de la violencia hacen. Por favor, difunde toda esta información entre la gente que le pueda interesar.

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Siguen llegando explicaciones para la lotería . Carlos Mata propone tres muy  curiosas . Y Fernando Tomás me acaba de enviar un link donde explica lo que es la codificación 4.2.0 en las compresiones MPEG. Toma. Prometo solemnemente hacer una recopilación el día que nos hagamos ricos. A partir del 23 de diciembre, con un poco más de dinero en los bolsillos, prometo recopilar todas las explicaciones y crear algo con ellas. ¿El qué? Pues bueno, ya se verá. Lo mismo puede ser un carpaccio de lotería, o bien una rosca de aceite de lotería, o incluso unas hermosas borrajas con almejas a la fina lotería.

En todo caso, seguimos para bingo. O para línea. O para círculo, o para espiral. Por cierto, dentro de la categoría eufemismos dos apuntes de ayer.

1. Resulta que ahora la parte este de Aragón ya no es la Franja, y las parroquias que ahora son de Barbastro-Monzón tampoco son las parroquias de la Franja, o las que “antes pertenecieron al obispado de Lérida” (en español, por supuesto). A instancias de la FACAO y del PAR, probablemente, los medios de comunicación aragoneses más controlados por el GObierno de turno (de turno largo, quiero decir), ahora dicen “Los bienes de las parroquias del Aragón Oriental”. Que debe ser una nueva comarca. Lo que no es decir nada. O nada. A todo esto, además de las 103 estatuillas que han de ser restituidas y que a partir de hoy se pueden ver en el Museu Diocesà de Lleida , alguien debería hacer el inventario de todas las estatuillas, documentos, cuadros, retablos, etc, expoliados y guardados en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, el Museo del Prado de Madrid y otras instituciones estatales. ¿O es que estas no son expolios? 

2. Hablando anoche con Merche Gallizo, directora general de Instituciones Penitenciarias, descubrimos una tendencia curiosa. Ya no se puede hablar de cárceles, como mucho de prisiones, y con atenuantes, y casi siempre de establecimientos penitenciarios. Será que ahora no tienen rejas.

Por el eufemismo hacia Dios. O lo que sea. 

P.D. Como veréis, van cambiando cositas poco a poco en Purnas. Ahora se pueden menear los artículos, los títulos también son enlaces, hay algún cambio en los colores y el diseño. Poca cosa, pero chino chano. Sugerencias, al mail habitual. Saludos  

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Desde luego cada día supone una nueva sorpresa en este mundo de dios. Y más en algunos medios, ciudades, países, regiones y comunidades autónomas de segunda regional. A la vez que Aragón Televisión considera que un campeonato de Europa sub-19 donde no participa ningún aragonés es de interés “nacional”, emiten un spot del partido S.D. Huesca-Real Zaragoza donde a los blaugranas (osea, al Huesca) se les considera poco menos que a un equipo rumano, moldavo o de kazajistán. Ni un plano del Huesca, al que solo mencionan para dar el nombre del rival del Real Zaragoza.

Se trata de una televisión aragonesa, de todos los aragoneses, y a la que en Huesca a veces consideran una televisión local zaragozana. Con razón, por otra parte. Spots como ese vulneran la directriz de vertebrar el territorio. Una vez más. Será que el Huesca ha aparecido también entre los restos de San Lázaro y que se puede esconder bajo una nueva línea de metro. Ui, perdón, tranvía. Que es lo que se lleva ahora. Hay que estar a la última moda. Es lo que toca ahora que entramos en el segundo mes de rebajas. DE algunas rebajas. Que hay salarios que nunca tienen y hermanas que nunca están en paro. (Y ex-alcaldes también). Como en Dinastía o Dallas, las sagas, los Blasco, los Garriga, los de siempre. Todos.

Como la cantinela de siempre con los bienes de la Franja. Ahora dicen los medios el Aragón Oriental, directriz del Gobierno de Aragón, advierto. El caso es que esos bienes, con ser importantes, no son los únicos. Pero igual que sólo importa de las contratas de la Expo que el agua se le ha dado a Vichy Catalán, los únicos bienes que importan son los que tienen los catalanes. Los primos malos. Nada de las contratas madrileñas, andaluzas, navarras. Nada de los bienes que están en Madrid, en Nueva York, en Toledo. Cuando no hay ideas muchos aragoneses miran al Este. ¿Para buscarlas?. No. Para desviar. Si las críticas fueran para todos los lados, serían más creíbles. Eso pasa con todo, claro.

Así es, en parte, nuestro Aragón. QUe mira a Zaragoza y a Cataluña. Para cosas diferentes. Pero sólo miran (miramos) hacia allí. Después, HUesca es un país extranjero, y el Matarranya, no veas.

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Me encantan las casualidades. Los sueños que se cumplen sin querer. Los pensamientos que llegan a su destino. Pensar en a y que pase más o menos a. Hoy venía cruzando el río, un día más, de amanecida. Del MP3 (ya anciano, y por tanto, con achaques) ha salido la voz quebrada de Miquel Gil. Algo de mágico tiene cruzar aunque sea el puente de la Almozara (Quizás el más feo de la ciudad) y sobre el río y el amanecer en el horizonte que el amor sea Dios en barca. Hasta dan ganas de enamorarse. O de asumirlo. Luego he llegado a la redacción y he leído una noticia en Aragón Digital, sobre la Franja. Y antes de compartir poesía, puntualizaciones sobre lo que he leído, sobre los aragoneses que tienen el catalán como lengua. Dice el titular:

“Las localidades aragonesas de la Franja impulsan su lenguaje con el curso “Projecte d'animació sociocultural” 

1. No hay localidades no aragonesas en la Franja, luego remarcar su carácter en el titular, que supongo es la intención, no hace sino reforzar el otro mensaje. Aunque sea “administrativamente” como dicen los pancatalanistas, todas las localidades de la Franja son aragonesas.

2. Lo que han impulsado no es el lenguaje, sino la lengua. El lenguaje es el conjunto de sonidos articulados, la manera de expresarse, la facultad de hablar o el estilo y modo de hablar de cada uno. La lengua es el sistema de comunicación verbal propio de una comunidad o el sistema lingüístico cuyos hablantes reconocen un modelo de buena expresión. 

Y dice el texto:

La Ribagorza, La Litera, el Bajo Cinca, Bajo Argón-Caspe y el Matarraña son las cinco comarcas aragonesas que limitan con Cataluña, donde además del castellano tienen como lengua materna el catalán.

1. Si en esas comarcas aragonesas hablan catalán no es porque limiten con Cataluña, sino que por razones históricas, sociales y geográficas siempre han hablado catalán.

2. Es difícil tener más de una lengua materna, por no decir imposible. Habrá ciudadanos de la Franja que tengan como lengua materna el catalán y otros que tengan como lengua materna el castellano. Además y en los últimos años seguro que hay quien tiene de lengua materna el bereber, el árabe, el wolof o el chino mandarín. Pero sólo una. Fijo.

Respecto a como dio la noticia Aragón Televisión una situación cuando menos ridícula. Se criticaba veladamente a Cataluña por no dar el nivel C a quienes acaban el bachillerato en catalán en la Franja oriental. Siendo que en Aragón ni siquiera es cooficial la lengua catalana por una apatía realmente sorprendente de un presidente que tiene como lengua materna el catalán, ni siquiera se ha hecho una ley de lenguas, y prácticamente se tiene por bicho raro a quien hable catalán aunque sea aragonés, criticar a Cataluña por ese tema es realmente patético.

Y paso a la poesía. En forma de canción. Miquel Gil musicó una parte de un poema de Enric Cassassas, “No plou” del libro “Desfà els grumolls”.

L'amor es Déu en barca 

D’acord, no ens entenem
ni ens sabem estimar,
la por si l’aprofites
es torna cerimònia.

La carta que ara ve
ja la’n puc destapar,
l’amor és ritual,
el ritual és la vida,
la vida anar tirant.

La vida anar tirant,
l’amor és pa amb formatge,
el pa amb formatge és vida,
la vida anar paint.

L’amor és Déu en barca,
la vida és un naufragi
en un got de vi blanc,
l’amor és caure al toll
i trobar-hi l’amor.

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