Pero os partius aragoneses son en campanya dende mayo. Una vegada rematón as eleccions d’aqui os movimientos de pactos y contrapactos yeran feitos con os uellos fixos en as eleccions espanyolas. No estió casual o cambeo d’aliau d’o PAR, ni que CHA y IU no queresen sinyar un pacto de gubierno con o PSOE, sino nomás un alcuerdo d’investidura en o concello de Zaragoza. Un concello an que, amás, encara yera a figura de Belloch que agora parixe que se aluenya.

Y agora plega octobre y ya somos en o fregau de nuevas. En as zagueras semanas, mientres que alcordaban dentre bastidors o suyo pacto, IU y CHA s’han mirau de no parixer masiau achuntaus a o PSOE en o Concello. Han feito un valor de no haber sinyau por o gubierno y mesmo han habiu declaracions creticando leument a o gubierno municipal por una u unatra razón.

Pero Belloch ye muito Belloch. Y quan parixe que CHA-IU se presentaran chuntos y, por tanto, tienen bella intinción de sacar votos a o PSOE por a cucha, y que ta fer ixo, han de marcar distancias (como as declaracions sobre a marcha de Zapatero)…plega Belloch y asinas como sin querer, dixa cayer que mas luego que no tardi bi’n habra un tripartito de cuchas en o gubierno d’a bimilenaria ciudat de Zaragoza. Bravo por Belloch, desarmando a estratechia d’os suyos semialiaus y sin dembargo rivals. Y no estará la primera vegada, que Belloch ye un crack esferrando a os suyos socios de coalicion, en primeras CHA y dimpués PAR. Y si, as eleccions espanyolas no tienen cosa a veyer con o gubierno municipal, ya lo sabemos, pero dentre unas cosas y atras, mas d’un y de dos zaragozans votarán a Rajoy/Biel porque no pueden baxar con l’auto por Independencia.

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Pero mientres a cosa quede dentre nusatros, pues rai. Pero huei, como ripresentant de tota la ciudat, y una vegada que Sant Sebastian ha estau nomenada como Capital Cultural d’Europa en 2016, ha dixau por o sulero a tota la ciudat con as suyas parolas de mal perdedor y, sobre tot, con o suyo quiste de tiempos de chuez.

Belloch ha charrau de politica (a que diz que ha menau a decision d’o churau) pero no pas de Cultura, ye esclatero. Ha dito que puestar impugnara a decision, y que no puede ripresentar a Espanya uns que no son espanyols. Fueras de que a historia ista va de ciudatz europeas y no espanyolas, Belloch no ha charrau de porque a vida cultural de Zaragoza queda luen de Sant Sebastian, o suyo festival de Jazz, u de cine, as suyas alportacions a la gastronomia europea, etc… Mientres que en Zaragoza a politica cultural ha estau dando bandazos, ha consistiu en trancar salas de conciertos, fer desfiladas militars, fer continament recreyacions de feitos militars, plantar banderas d’Espanya en plazas prencipals, sacar conciertos d’as carreras t’as fiestas, sacar ferias culturals como Amostranza, dixar amortar festivals de cine como Cinefrancia, retirar cartells en aragones en quanto cambeoron o socio de gobierno…

Ye verdat (y por suerte) que n’ha habiu atras actuacions mas encertadas, muitas d’ellas por iniciativa privada, social y ciudadana. Y bien se vale que si hesen trigau Zaragoza como Capital Cultural, suposo que habrian cambeau bellas cosas (encara que a desperencia d’a Expo contrimuestra que no siempre t’amillorar). Pero tot isto son elucubracions.

O que no ye una elucubracion ye que Belloch ripresenta malament a os ciudadans zaragozanos, que as suyas formas autoritarias, puestar que derivadas d’o suyo tiempo chudicial u d’os tiempos como ministro de quasi tot, dixan en mal puesto a os zaragozanos. Iste si que no me ripresenta pas.

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En una trobada con chovens empresaires o divino Belloch ha dito que aspera que “dios viede un tripartito de cuchas”. (Tenez o testo en iste PDF penchau d’o blog de CHA en Zaragoza). Dentre atras cosas ya dixa esclatero Belloch que ell no ye de cuchas, y no ye a primer vegada, pero tamien, que confita prou mas en as secretas desinnacions d’o sinyor que no pas en os electores (aka ciudadans). Y tampoco no ye a primer vegada.

Por si no lo remeraz, podez veyer a Belloch aqui bien alcompanyau u remerar o Santo Evanchelio seguntes Belloch, que antimas veyio que yera bueno. Sicut erat in principio

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Lo que pasa es que no puede ser que una comunidad declare todo el día que es una nación y después, para algo que le interesa, de repente le importe la nación española. Es una permanente contradicción. Hay mucha gente que piensa, aunque no sea el caso de Hereu, estoy convencido, que si gana Barcelona serán los Juegos de la nación de Cataluña, sobre todo los que son independentistas. En el caso de Zaragoza, los Juegos serán de la nación española. Aquí nadie juega al independentismo. Eso le crea dificultades a Barcelona. Como le crea dificultades que se multe por utilizar el español. En Aragón hacemos esfuerzos de verdad por tener una buena relación con Cataluña, pero lo cierto es que no se dejan.

As Olimpiadas d’ibierno pues no nomás son contra os catalans y os “independentistas” de totas as nazions sino que, antimás, estarian os Chuegos Olimpicos d’a “nazión española”. No ye ista una custión menor, ye esclatero, porque antimás d’a destruzión d’as montañas, a especulazión salbache y l’enriquimiento d’os de siempre, abrianos de suportar tamién una intensificazión d’o prozeso desaragonesizador y españolizador que prenzipió fa tantos sieglos en o país. Ye, allora, unatra razón ta oposarse a la zilebrazión d’istos Chuegos en Aragón. O discurso de Belloch, antimás, leba incluyidas bellas meyas berdaz, una crida contra os catalans y a descalificazión d’os que mos oposamos a sentir ixe “sentimién” unico español que tanto goyo li fa a Belloch. No ye a primer begada, ya mos han dito “antitot”, o propio alcalde mos dizió “indios” y agora ya direutamén, diz que no esistimos.

Antiparti d’isto alticama a sensazión de que os nuestros politicos nomás quieren mirar entabán a golpe de “eventos”. Se refirman en que ixo ye bueno ta o país en forma d’infraestruturas, que, curiosamén, en atros puestos, sin Expos ni Olimpiadas, tienen feitas dende fa años. Ziudaz y zonas que tienen serbidumbres con l’exerzito (como tiene Zaragoza en forma de tierras, edifizios y bases aereas) tienen ixas infrastruturas como compensazión y nusatros parixe que nomás emos d’adebantar planteyando autos y más autos que de manera defizil son compatibles con o desembolique sostenibla con o que s’implen a boca os nuestros politicos.

Nomás cal beyer en que ha quedau a Expo Zaragoza, os proyeutos d’Aramón en Formigal o Castanesa, o proyeuto de Gran Scala…ta adebantar que unas Olimpiadas aragonesas no serbirían que ta emplir de diners as pochas de buena ripa de politicos y asesors y de tochos as zonas naturals d’Aragón. Ixo sí, tot guarniu de banderetas d’España por si de caso se siente a boz d’ixos que diz Belloch que chugamos a l’independentismo. O no, que parixe que no esistimos pas.

Presonalmén, me ye igual que as Olimpiadas se faigan en Barzelona, Santiago de Chile o Tombuctú, pero yo no quiero unas Olimpiadas d’Ibierno (españolas o no) en o mío país.

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No contento con todos los actos consignados en el Evangelio según Belloch, no contento con dejar la post-expo en manos del Estado, con inventarse fiestas de primavera para llenar de contenido lo que juraron y perjuraron que ya tenía contenido, con tachar de indios a la oposición, con dejar aislada a la cultura zaragozana, etc, etc, no contento con todo eso, ahora el señor Belloch se apunta a la represión. Y lo dice así, oculto tras la barba, contento y satisfecho: “frente al vandalismo lo que cabe es represión, sin más”. Sin matices, sin causas, pero con efectos, en un trasunto del “estos lo que necesitan es palo”.

Es cierto que Zaragoza no es un ejemplo de comportamiento cívico (pero hay ciudades peores, claro), pero no es menos cierto que las cámaras de vigilancia que Belloch estudia colocar no son la solución. Por ejemplo, el corredor no estaría destrozado si, como prometieron, hubiera tenido actividad nada más acabar la Expo. Por ejemplo, educar en el civismo es bastante más eficaz que la represión. Es decir, vigilancia, sí, pero gran hermano, no. Por ahí puede ir la solución o el conjunto de soluciones. La “represión, sin más” es la teoría que llevó a la guerra sucia, la que es dogmática en el fascismo y la que sólo enquista los problemas.

Y, ojo, por cierto, porque en Zaragoza gritar es sinónimo de desórdenes graves, o eso dice Subdelegación del Gobierno, es decir, que por gritar en la calle, Belloch es partidario de “represión, sin más”.

Belloch, nuestro alcalde, el que planta banderas, insulta a los ciudadanos, desprecia a los vecinos, homenajea a los santos semifascistas o fascistas enteros, gobierna por decreto y folkloriza la cultura ciudadana. Belloch, que, además, es profeta y nos anuncia que el nuevo museo de Pablo Gargallo recibirá 100.000 visitantes al año. Ojalá. Serán tantos si pueden llegar esquivando los controles, las cámaras y sobre todo, con cuidado de no tocar nada y santiguándose antes en la cercana iglesia de San Felipe.

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Al segundo día dijo Juan Alberto: “La macrobandera de España ondeará enhiesta en el culo del Justicia de Aragón, en la plaza Aragón”. Y aunque hubo quien protestó dijo Juan Alberto: “Son unos indios folklóricos”. Y dicho y hecho, la bandera ondeó, y no contento Juan Alberto dijo más: “Me quiten unas cuantas más de banderas de Aragón y me pongan un par más de España”. Y las banderas se hicieron y ondearon.

El tercer día dijo Juan Alberto: “Hagamos un despacho para que el alcalde perciba la luz de Dios”. Y el desfase presupuestario permitió que dos minipisos se unieran y crearan un despacho habitable. A su imagen y semejanza los creó. Despacho y rosetón los creó. Y Juan Alberto se hizo persona mortal y habitó entre nosotros. O un poco más alto que nosotros, para poder mirar por el rosetón.

El cuarto día, que pareció el primero, Juan Alberto confirmó su voluntad. Separó a los buenos de los malos, a los laicos, de los infieles, a los católicos de los pecadores. Y su voz retumbó como el trueno: “Mientras yo sea alcalde, aquí no se retira ni un crucifijo“. Y los inicuos temblaron en sus escaños y los pecadores se escondieron del trueno. Y el crucifijo permaneció inalterable rigiendo los destinos de los zaragocíes.

Al quinto día dijo Juan Alberto: “Que los inicuos permanezcan escondidos y que todos los demás rindan homenaje a Dios”. Y entonces un rayo de fuego dictó los reglamentos de la ciudad de Zaragoza, obligando a los concejales a participar en los actos religiosos.

Al secto día, y digo bien, el secto, Juan Alberto decidió que todo eso no bastaba. Su nombre, y el nombre de sus hijos, y el de los hijos de los hijos de sus hijos, debía ser recordado por algo más. Y pensó Juan Alberto: “Quitemos el nombre de un franquista para poner a otro, que además, es capillicas y santo”. Y dicho y hecho, por obra y gracia de su mano se creó, por gracia y obra suya se cambió General Sueiro por San José María Escrivá de Balaguer. Y aunque todas las calles se cambiaron por consenso Juan Alberto impusó su ley en esta y SanJoseMaría tendrá su calle en Zaragoza. Alambrado sea.

Y vio Juan Alberto todo lo que había hecho y vio que era bueno, o al menos, que si los inicuos lo criticaban, sería bueno. Y satisfecho dijo Juan Alberto: “Al séptimo día Dios descansó, pero yo no se lo que hacer”. Y vio que lo que pensaba era bueno y siguió meditando. Y los inicuos y el resto de ciudadanos de Zaragoza también pensaron: “Que descanse, por dios, que descanse”.

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Si amigos, ingenieros y geólogos (anónimos, eso sí), creen que las obras en el río podrían dañar más las deterioradas estructuras del puente de pieda, y, además, obligarían a dragar el río cada año. Osea, lo que denunciaban los “antitodo”:

Numerosos ingenieros, geólogos y expertos en cuestiones hidráulicas, fluviales y ambientales consultados por este periódico coinciden en calificar la obra de navegabilidad bajo el Puente de Piedra -la construcción en su solera de un canal de quince metros de largo por otros tanto de ancho y un metro de calado- como “un riesgo”, e incluso “una duda inquietante”, para la cimentación de la histórica alcántara porque aumentará la acción erosiva del río en la zona del segundo arco.

Los testimonios de los expertos (la inmensa mayoría concedidos bajo la condición del anonimato) se basan en una cuestión admitida en el propio proyecto encargado por Expoagua: la creación de un canal de navegación de quince metros de anchura dentro del cauce del río atraerá hacía sí la mayor parte del caudal.

Ese efecto de derivación del caudal resultará muy visible en época de estiaje aguas arriba del Puente de Piedra, donde la capacidad de laminación del azud de Vadorrey se reduce al mínimo, lo que dejará amplias zonas del cauce convertidas en un pedregal.

 

Preguntas que surgen:

1. ¿Son unos antitodo en el Heraldo?
2. ¿Por qué unos técnicos, ingenieros y geólogos tienen que permanecer en el anonimato para dar una opinión técnica?
3. ¿Es casualidad que Fernando Gimeno alcalde por desaparición de Belloch lance un comentario sobre La Romareda justo ahora?
4. ¿Cuántas motas artificiales más se tendrán que hacer para que el fin del estiaje no afecte a las obras?
5. Y repito…¿Por qué los técnicos tienen que guardar el anonimato?

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