Lo que pasa es que no puede ser que una comunidad declare todo el día que es una nación y después, para algo que le interesa, de repente le importe la nación española. Es una permanente contradicción. Hay mucha gente que piensa, aunque no sea el caso de Hereu, estoy convencido, que si gana Barcelona serán los Juegos de la nación de Cataluña, sobre todo los que son independentistas. En el caso de Zaragoza, los Juegos serán de la nación española. Aquí nadie juega al independentismo. Eso le crea dificultades a Barcelona. Como le crea dificultades que se multe por utilizar el español. En Aragón hacemos esfuerzos de verdad por tener una buena relación con Cataluña, pero lo cierto es que no se dejan.

As Olimpiadas d’ibierno pues no nomás son contra os catalans y os “independentistas” de totas as nazions sino que, antimás, estarian os Chuegos Olimpicos d’a “nazión española”. No ye ista una custión menor, ye esclatero, porque antimás d’a destruzión d’as montañas, a especulazión salbache y l’enriquimiento d’os de siempre, abrianos de suportar tamién una intensificazión d’o prozeso desaragonesizador y españolizador que prenzipió fa tantos sieglos en o país. Ye, allora, unatra razón ta oposarse a la zilebrazión d’istos Chuegos en Aragón. O discurso de Belloch, antimás, leba incluyidas bellas meyas berdaz, una crida contra os catalans y a descalificazión d’os que mos oposamos a sentir ixe “sentimién” unico español que tanto goyo li fa a Belloch. No ye a primer begada, ya mos han dito “antitot”, o propio alcalde mos dizió “indios” y agora ya direutamén, diz que no esistimos.

Antiparti d’isto alticama a sensazión de que os nuestros politicos nomás quieren mirar entabán a golpe de “eventos”. Se refirman en que ixo ye bueno ta o país en forma d’infraestruturas, que, curiosamén, en atros puestos, sin Expos ni Olimpiadas, tienen feitas dende fa años. Ziudaz y zonas que tienen serbidumbres con l’exerzito (como tiene Zaragoza en forma de tierras, edifizios y bases aereas) tienen ixas infrastruturas como compensazión y nusatros parixe que nomás emos d’adebantar planteyando autos y más autos que de manera defizil son compatibles con o desembolique sostenibla con o que s’implen a boca os nuestros politicos.

Nomás cal beyer en que ha quedau a Expo Zaragoza, os proyeutos d’Aramón en Formigal o Castanesa, o proyeuto de Gran Scala…ta adebantar que unas Olimpiadas aragonesas no serbirían que ta emplir de diners as pochas de buena ripa de politicos y asesors y de tochos as zonas naturals d’Aragón. Ixo sí, tot guarniu de banderetas d’España por si de caso se siente a boz d’ixos que diz Belloch que chugamos a l’independentismo. O no, que parixe que no esistimos pas.

Presonalmén, me ye igual que as Olimpiadas se faigan en Barzelona, Santiago de Chile o Tombuctú, pero yo no quiero unas Olimpiadas d’Ibierno (españolas o no) en o mío país.

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No contento con todos los actos consignados en el Evangelio según Belloch, no contento con dejar la post-expo en manos del Estado, con inventarse fiestas de primavera para llenar de contenido lo que juraron y perjuraron que ya tenía contenido, con tachar de indios a la oposición, con dejar aislada a la cultura zaragozana, etc, etc, no contento con todo eso, ahora el señor Belloch se apunta a la represión. Y lo dice así, oculto tras la barba, contento y satisfecho: “frente al vandalismo lo que cabe es represión, sin más”. Sin matices, sin causas, pero con efectos, en un trasunto del “estos lo que necesitan es palo”.

Es cierto que Zaragoza no es un ejemplo de comportamiento cívico (pero hay ciudades peores, claro), pero no es menos cierto que las cámaras de vigilancia que Belloch estudia colocar no son la solución. Por ejemplo, el corredor no estaría destrozado si, como prometieron, hubiera tenido actividad nada más acabar la Expo. Por ejemplo, educar en el civismo es bastante más eficaz que la represión. Es decir, vigilancia, sí, pero gran hermano, no. Por ahí puede ir la solución o el conjunto de soluciones. La “represión, sin más” es la teoría que llevó a la guerra sucia, la que es dogmática en el fascismo y la que sólo enquista los problemas.

Y, ojo, por cierto, porque en Zaragoza gritar es sinónimo de desórdenes graves, o eso dice Subdelegación del Gobierno, es decir, que por gritar en la calle, Belloch es partidario de “represión, sin más”.

Belloch, nuestro alcalde, el que planta banderas, insulta a los ciudadanos, desprecia a los vecinos, homenajea a los santos semifascistas o fascistas enteros, gobierna por decreto y folkloriza la cultura ciudadana. Belloch, que, además, es profeta y nos anuncia que el nuevo museo de Pablo Gargallo recibirá 100.000 visitantes al año. Ojalá. Serán tantos si pueden llegar esquivando los controles, las cámaras y sobre todo, con cuidado de no tocar nada y santiguándose antes en la cercana iglesia de San Felipe.

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1. As Olimpiadas d’ibierno en Zaragoza

Al segundo día dijo Juan Alberto: “La macrobandera de España ondeará enhiesta en el culo del Justicia de Aragón, en la plaza Aragón”. Y aunque hubo quien protestó dijo Juan Alberto: “Son unos indios folklóricos”. Y dicho y hecho, la bandera ondeó, y no contento Juan Alberto dijo más: “Me quiten unas cuantas más de banderas de Aragón y me pongan un par más de España”. Y las banderas se hicieron y ondearon.

El tercer día dijo Juan Alberto: “Hagamos un despacho para que el alcalde perciba la luz de Dios”. Y el desfase presupuestario permitió que dos minipisos se unieran y crearan un despacho habitable. A su imagen y semejanza los creó. Despacho y rosetón los creó. Y Juan Alberto se hizo persona mortal y habitó entre nosotros. O un poco más alto que nosotros, para poder mirar por el rosetón.

El cuarto día, que pareció el primero, Juan Alberto confirmó su voluntad. Separó a los buenos de los malos, a los laicos, de los infieles, a los católicos de los pecadores. Y su voz retumbó como el trueno: “Mientras yo sea alcalde, aquí no se retira ni un crucifijo“. Y los inicuos temblaron en sus escaños y los pecadores se escondieron del trueno. Y el crucifijo permaneció inalterable rigiendo los destinos de los zaragocíes.

Al quinto día dijo Juan Alberto: “Que los inicuos permanezcan escondidos y que todos los demás rindan homenaje a Dios”. Y entonces un rayo de fuego dictó los reglamentos de la ciudad de Zaragoza, obligando a los concejales a participar en los actos religiosos.

Al secto día, y digo bien, el secto, Juan Alberto decidió que todo eso no bastaba. Su nombre, y el nombre de sus hijos, y el de los hijos de los hijos de sus hijos, debía ser recordado por algo más. Y pensó Juan Alberto: “Quitemos el nombre de un franquista para poner a otro, que además, es capillicas y santo”. Y dicho y hecho, por obra y gracia de su mano se creó, por gracia y obra suya se cambió General Sueiro por San José María Escrivá de Balaguer. Y aunque todas las calles se cambiaron por consenso Juan Alberto impusó su ley en esta y SanJoseMaría tendrá su calle en Zaragoza. Alambrado sea.

Y vio Juan Alberto todo lo que había hecho y vio que era bueno, o al menos, que si los inicuos lo criticaban, sería bueno. Y satisfecho dijo Juan Alberto: “Al séptimo día Dios descansó, pero yo no se lo que hacer”. Y vio que lo que pensaba era bueno y siguió meditando. Y los inicuos y el resto de ciudadanos de Zaragoza también pensaron: “Que descanse, por dios, que descanse”.

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